柔佛州麻坡吧口张公宫 PERTUBUHAN PENGANUT DEWA ZHANG GONG GONG (JHR0237/02)

PERTUBUHAN PENGANUT
DEWA ZHANG GONG GONG
(JHR0237/02)


柔佛州麻坡吧口张公宫

庙地址/Address
  PTD6907 Mukim 
  Jalan Goh Kong Kian, 
  Bukit Bakri, 84200 Muar, Johor. 

书信地址/ Mailing Address
  No.385, Jalan Padang, 
  Bukit Bakri, 84200 Muar, Johor

联络人:
+ 6017 656 9758 /+ 6012 267 8905
   
郭亚财(阿财)

办事时间
每逢星期日下午一时
每逢初一,十五晚上八时

神诞庆典:
农历正月初九为 玉皇大帝宝诞
农历四月十五为 如来佛祖佛诞
农历五月二十九日为
  
五营将军圣诞千秋
农历六月十九日为
  
观音诞
农历七月二十至二十五日为  
  
张公圣君圣诞千

  *所有神诞将在前一晚庆祝

  *本庙有外出安奉神像,安祖先   神位,搬家择日,结婚择日等等...


本宫供奉的神明

张公圣君 洪公圣君 萧公圣君 玉皇大帝 齐天大圣 玄天上帝
济公活佛 关圣帝君 地主爷 盘古大帝 青龙将军 如来佛祖
太上老君 观音娘娘 五营将军 福德正神 太岁爷 灶君
虎爷公 拿督公


本宫阴殿府供奉的神明
城隍爷 包大人 海龙王 牛将军 马将军 大爷伯 二爷伯
孝子爷 五鬼


张公圣君

据考证,“法主公”意为法术高强的神明。法主公确有其人,一称是张慈观、萧朗瑞、章朗庆等结义三兄弟共称的“法主三公”,是以法力闻名的道教三大神。不过民间较普遍的说法,为单指张慈观。

张慈观,幼名自观,别名沙。福建永泰县道士(一说为闽清,1024年-1069年),相传在世有神通,能除妖伏魔。清高宗乾隆年间所著的《德化县志》载:“炼性于蕉溪山石鼓岩,见石牛山夜火晶荧,知有魈魅,因往其处。魅方于人家迎妇,舆徒甚盛。观出掌,令人从指缝窥之,魅悉现形”。

张慈观曾经在结义弟兄辅助之下,跃入九龙潭石牛洞的潭水之内,以剑刺杀为患福建永春已久的毒蛇精,故许多庙宇的法主公塑像,是一手持剑,一手握蛇。张慈观神通颇为出名,也因为去除蛇妖的功绩,被视为降妖伏魔的大神,物化后被当地人奉为当地神明,因为张慈观以神通、法术著称,因此被尊为“法主公”。据说,明武宗亦曾敕赐张慈观为“张圣法主真君”。

闾山派有说法认为护法神五营神将中的东营张将军,即是“法主公”;中营的统帅则是哪吒太子。

传说

不只有除蛇妖,福州与闽南一带也有法主公计降螃蟹精、盗雨、捉雷神、送瘟神等救民的传说。

法主公故事因为各地百姓口传,版本略有不同,较为流行的故事情节梗概如下:

修道经过

传说中,法主公张慈观,与萧朗瑞、章朗庆二真人,义结金兰,三兄弟于闾山许逊真君宫殿中修炼,受赐风火轮;又习太乙天尊法术,均善道法。

张真人也修佛法,一次至南海普陀山拜山,观音大士曾赐张真人柳枝,真人一拿,即化为宝剑,返回途中,于龙王宫前遇龙树菩萨,龙树菩萨传之以空法,并以经书装在锦囊内,赠予张真人,真人开锦囊,取经欲读,手上锦囊即化作能装鬼神的“乾坤囊”,张真人甚感激两菩萨的传授,也立志为佛门护法。

计降蟹精

张慈观真人得太乙天尊、旌阳祖师之道法,精于法术,在福建修炼。修炼时遥见妖怪“五通”(“五通”是妖怪的习称,数目或是种类皆不一定。)强娶民女。张真人为救无辜少女,遂驾着风火轮飞到,用隐身法把少女救出,自己化身成新娘,趁妖怪不注意时拔剑杀出。

这时,“五通”抵挡不住,要求放掉武器,空手对仗。真人允之,将宝剑插在地上,一跺脚步,足迹入石一尺三寸。“五通”遂效法之,足迹只入石一寸,种种迹象,足证真人法力较高,五通拔腿就跑。真人追赶“五通”,一步步地走上矗立的石壁,石壁形成宽八寸、深一尺三寸的石沟,留下四十五个脚印。“五通”见状大惊,知道真人法力不凡,于是打算智取。

“五通”拚命奔跑,将真人引入石壶洞中,“五通”奔出,塞住洞口,点起阴火焚烧,欲将真人烧死。真人禁锢于洞,听到洞外“五通”与群魔在狂欢庆贺,分食红龟粿(一种乌龟形象的点心,内馅多为甜豆沙,多为祭祀神明、节日时的应景食物),真人饥肠辘辘,无力作法,遂喃喃自语:“火烟熏不死我,就怕被红龟粿粘到身上,必然丧命。”“五通”信以为真,就把红龟粿全部丢进洞内,想粘死真人。真人遂大得于红龟粿,饱餐一顿后,念起真言,请出萧、章两个结义兄弟前来助战。萧真人、章真人一至,大杀鬼卒,打破洞口。张真人遂出洞,又与五通大斗法一次。故民间传说,祭祀法主公最好的供品,就是红龟粿。

真人法力较高,本欲将“五通”杀之。但一想“苍天有好生之德,此怪修炼有年,法力不低,不如收为护法神。”,于是打算计降之,向“五通”提出和解,并请“五通”食狗肉。“五通”法力不济,本知必败,见到能和解,立刻欣然应允。于是,夜半两人在洞门口共食。真人一块狗肉也没有吃,只吃囊中带着的黑豆,口中响声不断。“五通”遂问:“君口中嘎吱作响,何故也?”真人答:“汝运好,挟到肉,我挟到的只有骨头,所以口中作响。”天明,五通犯了荤菜不食狗肉的禁忌,法力全失。于是张真人把“五通”打回原形,原来“五通”是螃蟹精,真人令其悔悟,并收之为护法神将。

盗雨监雷

张慈观真人得知福建旱灾,民生艰苦,颇动悲心,飞身潜入天庭,发现闽人注定有劫,故不降雨。于是将玉帝洗笔之水倒下福建,遂黑雨遍降,消解旱灾,且因黑雨为天上仙水,故农作物长得极快,几近一日长成。

玉帝法眼一观,发现是张真人,遂命雷神持天书逮捕张真人治罪;雷神动起雷光寻找张真人,张真人灵机一动,化身作监察神“御史真君”,手持乾坤囊至,考察雷神,问雷神办事可有天书玉旨。雷神忠厚,遂将天书与之。御史开天书一览,说:“天书诏曰:遣张慈观擒拿雷神问审,尔其钦哉。”雷神大惊,谓是天庭将天书写错。御史说:“君且在我囊中休息,我为君向玉皇天尊请示,以免误事。”雷神感谢,于是入袋。慈观真人向袋口细细叮咛:“君且莫出声。”雷神听成“君且出声。”于是不断鸣雷,一时间天庭震动。

因天上连连巨响,众仙震怒,于是要找出雷神,此时张慈观真人遂答禀雷神在自己手上,并将自己为何要违犯天条之理由禀告玉帝。玉帝甚感张真人诚实之意、爱民之心,不但赦免其罪,还封张为“监雷御史法主真君”,以监督雷神。

力伏蛇仙

张真人三人结义,一曰“萧真人”,另一曰“章真人”(或曰姓洪)。三位真人得到闾山法术,法力高深、武艺精通。三人修道之时,听说永春九龙潭石牛洞有一条千年赤色蛇仙为害地方,动辄作祟,使得水灾、旱灾不断,并且要求人民以活人献祭,张真人兄弟闻而大怒。

三人驾风火轮入洞,洞中毒水弥漫,不见大蛇,其实大蛇藏于洞中密处,已知来意,猛然吐信直取张真人,张真人飞腾而起,手持宝剑勒住蛇头,怪蛇突喷黑烟,张真人顿时变为黑面。萧真人怒甚,满脸赤红,抡起月眉斧,猛砍蛇身,在怪蛇挣扎中,误伤了章真人额头,在章真人额上留下一道刀疤,更为紧张,脸色遂更红,(或曰章真人焦急而脸色转青)。终于制服此蛇,张真人念动真言,将蛇缠绕于手上而离去。

三人制服蛇妖之后,功成行满,即有仙乐飘飘,香花朵朵降下,三人即踏彩云登天。也因此法主真君三兄弟,张真人为黑面,萧真人红面、章真人青面,额部有一条刀痕。

送离瘟神

张真人成道以后,在安溪、永春、福州都享香火。一次,瘟神到永春行瘟,一时病人甚多。张真人遂与该瘟神打赌,若输,可将庙宇让给瘟神,否则请瘟神离去,瘟神允诺。

于是两神相斗七昼夜,僵持不下,瘟神于是在庙门设幕府,动起干戈,部将诸军包围真人之庙,阴风阵阵,夜半刀兵之声不绝。张真人有监雷之权,早将雷神、五营六甲神兵埋伏于庙,以俟后变;此时真人跃登法坛,动起雷法,雷神等一气冲出,将瘟神部队围住。

瘟神知道张真人法力甚高,又具谋略,遂告知真人:“吾代天巡狩,意在难‘在劫之人’,今此乡在劫之人几尽;君当入武夷山采药,重者仍不可治,轻者可存。”真人知道瘟神亦奉天命,来收劫数中人的性命,不得不为,遂赠之以酒食纸钱,送之离去。

瘟神既离,真人遂入山,访武夷真君,采草药与众人服食,病者逐渐痊愈。从此,永春人除瘟疫都奉祀法主公,而非沿海人除瘟疫的王爷信仰。

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